艺术随想------艺术的属性　

 艺术随想------艺术的属性　

      在自然界物质的存在中，各种生命和事物都有它们的属性，艺术也不例外，艺术的属性也是可以感知和理性的归纳的。而且还是可以随着事物和环境的变化而变化。艺术的审美也是可以在世界的大环境下因格局的改变而稍作位移。随着走势的波动而忽上忽下。不断的变幻着角色和形式。但是，应该有些最基本的构架是不可改变的。例如鸡，鸭，鹅等本来是原始的，野生的飞禽和水鸟。当人类的为食物需要把它们变成了家禽。夸大了它的被食用的属性。或者叫完全的食物属性。但是，还是没有改变上帝赋予它的形态和基本特征。又如驯马，野马是它的本来属性。出没于高原和森林，自由自在的生存繁衍着。当人们看到了它的奔跑和耐力等功能后，人类把它们改变成为了交通工具和战争中的坐骑。再有，水的属性，在水分子不变的情况时，在环境和气候的变化下形成了液体，固体或气体的形态，但是，水的分子化学结构是不会变化的。不能是无色，透明，流动的就是水，汽油，柴油等就不是水了。说了这么多只是想说明艺术的属性是有内在本质和外部结构组成的完整体，尽管外部结构和形态在外力情况下发生多么大的差异和变化。审美图式的位移如何的面目全非。艺术的本质成分是应该存在的，否则，艺术将不是艺术，而只是非驴非马的东西了。驴与马的人为的产生交配，生产出的骡子，虽然力量大于母本和父本，也只是短限行为，因为无法产生后代，缺少了后续手段和繁殖能力。当今艺术的后现代各种形式，虽然名目繁多，轰轰烈烈也是缺少延续的手段和向性。

    我们知道事物的属性是有其特有属性和共有属性。事物的特有属性是指为一类事物独有而为别类事物所不具有的属性。人们是通过事物的特有属性来区别和认识事物的。如两足、少毛、直立行走、能思维、会说话、能制造和使用生产工具进行劳动是“人”的特有属性，而将“人”与其他高等动物区分开。而有五官、四肢、有内脏和血液循环等则不仅为人所具有，也为其他高等动物所具有，我们称为共有属性或公有属性。艺术之所以区别于政治，法律，经济和其它各个相关门类，是有自己的特有属性的。现在的艺术理论界某些人把艺术于各意识形态搅和为一体，混淆了艺术的功能和自律，也是值得思考和反思的。当然，我不赞成艺术的不作为和停滞不前，还有艺术庸俗的堕落。只是该如何把握艺术的特有属性和公有属性的关系，使艺术自身能独特的在各门类的相互关系中不至于丢失了本质特征。

　　在特有属性中，有些是本质属性，有些是非本质属性。本质属性是决定一事物之所以成为该事物而区别于其他事物的属性。某事物固有的规定性和与其他事物的区别性是本质属性的两个特点。如能思维、会说话、能制造和使用生产工具进行劳动，是“人”的本质属性。而人的其他特有属性，如少毛、两足、直立行走等则是非本质属性的，它仅有区别性而无质的规定性。可见，本质属性一定是特有属性，而特有属性不一定是本质属性。但是，有些事物的特有属性是由本质属性派生出来的，如人的直立行走，大拇指与四指分开就是由制造和使用生产工具进行派生出来的。

属性还可以分为固有属性和偶有属性。如果某种属性为某类事物全部成员所具有，则称为该类对象的固有属性；如果某种属性仅为某类事物部分成员所具有，则称为该类对象的偶有属性。以“商品”为例，“劳动产品”是商品的共有属性，也是商品的固有属性；至于“物美价廉”则是商品的偶有属性，因为并不是所有的商品都是物美价廉的。

我想表述的艺术的属性，原本是人的审美创造物，具有欣赏的美感和审美上的精神提升作用。引发人的向上情操，或者引发思考和反思。是在美感和审美的过程中得以实现。艺术如果达不到这个审美目的，那麽，艺术是失败的，或者是没有达到功效的。艺术是有一定的艺术自身的准则的。也就是所谓的艺术的内在标准。“艺术”两字。艺者，智慧也，术者，技能也。只有两者相加才是真正的艺术的固有属性。当两者相互作用才有艺术的层面和水准。才存在艺术的高下和层次。艺术才有了准则。有准则才有提升。才有艺术的上下文关系。艺术史是在艺术史的层面上比较得以写成。近视眼似的艺术史我把它称之为酒桌艺术史或者茶盘艺术史。因为缺少了比较和过滤，多持人情和地域偏见。只有在固有属性上提升偶有属性。这样才能把艺术向前推进。艺术的向性发展是需要根基和艺术的本质为动力生发。

尽管当今的艺术在政治利用和金钱的作用下，已经把艺术这只“鸡”变成了机械流水线上的商品，只是保存了野生鸡的形状和名称。今天的某些艺术就是这样的态势。最可怕的是以艺术的名义在毁坏艺术，消解艺术的审美，庸俗化了艺术的功能。人人都是艺术家，夸大艺术的服务性功效，艺术什么都行，曲解了西方解构主义的本来含义。拿来主义的驴头马嘴。从架上到架下的吉尼斯纪录似的比拼。今天的艺术家和艺术理论家是到了又该思考艺术的属性的问题的时候了。

写下此文，朋友共勉，提升品味，引发思考，正本清源。